Kürt Sorununa Bakış / Cumhur KOCAMAN

“Kürt Sorununu Yeniden Düşünmek” adlı kitabında Mustafa Akyol şöyle diyor: “…Bugün seksen yılını doldurmuş, güçlü bir cumhuriyetin çocukları olarak dönüp de geçmişi serinkanlı bir biçimde irdelemek; bugünün düşünme biçimiyle “şöyle yapılsaydı” demek kolay elbette. Cumhuriyetin henüz kurulduğu ve büyük tehlikelerle yüz yüze geldiği bir dönemdeki psikoloji ve öncelikler ise çok daha farklıydı. devamı>>

Dil Korkusu / Aydemir GÜLER

Başbakan, Diyarbakır’lı heyeti kabul ettiği sıra yine küfretmekten geri duramamış. Anadilde eğitim diyen baro başkanı Erdoğan tarafından yalancılıkla itham edilince toplantıyı terk etmiş. Anlaşıldığı kadarıyla başbakan, engin bilgisine dayanarak anadilde eğitim diye bir şeyin dünyada örneği bulunmayan bir Kürt uydurması olduğunu düşünüyor. devamı>>

İbrahim Kaypakkaya / Serda PEKCAN

Biyografi derken genelde İBRAHİM Kaypakkaya’nın Çorum’da 1948’de doğdu fakat kimlikte 1949 olduğu, ölümü ise 16–17 Mayıs olduğu fakat 18 Mayıs 1973 bilindiği yazılır. Biz daha farklı ele alıyoruz. Zihnimize yansıyan İbo aslında gerçeğin kırılmış bir yansımasıdır. Gördüğümüz şey yamuktur. devamı>>

Kâhya! / Sadettin KOŞAR

Son günlerde akıl karıştırıcılar yine görev başında. En gözde tartışmalardan Aysun Kayacı bir yana, Ergenekon ve AKP’nin kapatılması davalarını ABD’liler anarsa bir, fukaralar anarsa iki kere kâhyası mısınız diye bağırmak istiyorum! Bir yandan da Sayın Baykal’a, gündemi Aysun Hanım’a kaptırdığını söylemek! devamı>>

Pozitivizme Eleştiri, “Kültür Endüstrisi” Kavramı Ve Sanat / Serkan ÖZGÜCÜ

Yeni-Marksistler olarak nitelendirilen Frankfurt Okulu düşünürlerinin en önemlilerinden biri Theodor Adorno’dur. Horkheimer ile birlikte Marksizm üzerine eleştirilerde bulunmuşlar ve toplumsal sorunların hangi açılardan yorumlanması gerektiği üzerinde teoriler geliştirmişlerdir. devamı>>

Emperyalizm Üzerine / Umut KORKMAZ

Emperyalizm, kapitalizmin dünyada total bir düzen olarak egemenliğini kurduğu evresidir. Kapitalizmden fazlasıdır, ancak kapitalizmin özünü (artı değer sömürüsünü) aynen içerir.20. yüzyılın başlarından itibaren II. Enternasyonal içinde sosyal demokrasinin sağ kanadı, emperyalist hükümetlerin yayılmacı planlarına karşı mücadeleden uzak durmayı savunuyor ve sömürgeciliği olumlu bir gelişme olarak yorumluyordu.  devamı>>

Marks "emek" tabirini iki anlamda kullanır. Birincisi, emeğin genel-evrensel anlamına işaret eden kullanımdır. Genel-evrensel anlamda emek, insan ile doğa arasındaki alışverişi sağlayan aracı süreçtir, dolayımdır. İnsan ile doğa arasında madde alışverişini sağlamanın zorunlu koşuludur. devamı>>

Köşeleri Möşeleri Dön Baba Dönelim Rep Rep../ Ömer FARUK

Toplum kabuk değiştiriyor, bir yılanın derisini bırakması gibi; insanlar topyekün bir isyan bayrağı açarak yürüyor, öfke  yoksulluğa ve yokluğa!!! Ne yazı ki Türk toplumunun “Kapitalizm”e tepkisi ve değişim isteği Batı toplumunda olduğu gibi “Sosyalizm”e sarılarak olmuyor, gene “Kapitalizm” biçiminde oluyor!!!  devamı>>

Sol Gerçeklerden Kaçamaz / Kemal OKUYAN

Felaketten, kaostan, komplolardan değil, açık gerçeklerden, Türkiye’nin gerçeklerinden söz edelim. Söz edelim ve solun bu gerçeklerle nasıl yüzleşeceğini, bu gerçekler karşısında nasıl gerçek ve devrimci bir aktör olarak rol üstleneceğini tartışalım. devamı>>

Marksizm'e İlişkin / Yusuf ZAMİR

Bilim değil "hareketin eleştirel bilgisi" Marks insanları kurtuluşa götürecek "doğru" bir bilinç geliştirmiş olduğunu asla iddia etmemiştir. Marks'ın bütün yaptığı, insana aykırı ilişkiler içinde insanlığı reddedilmekte olan mülksüzlerin mücadelesinden hareketle kurtuluşçu pratiğe ışık tutacak ilkeleri geliştirmek olmuştur.. devamı>>
 

Jean Paul Sartre ve Varoluşçuluk / Havva GÜLBEYAZ

Jean Paul Sartre ile ne zaman tanıştığımı hatırlamıyorum. Uzun zaman önce kendisiyle bir kitabı aracılığıyla birlikteliğimiz olmuştu. O hayatını tamamlayıp özünü oluşturmuş inzivaya çekilmişti. Bense varolmuş olmama rağmen özselliğin insan hayatına neler kazandıracağını algılayamayacak kadar gençtim.  devamı>>

Üç Fidan / Mehmet İ. UYSAL

06 Mayıs 1972 günü üç fidan faşist cunta tarafından asılarak idam edildi, suçları tam bağımsız demokratik bir ülke istemekti. O gençler ki; Vahşi kapitalizme, ABD emperyalizmine ve yerli işbirlikçilerine karşı yaşamlarını ortaya koyuyorlardı. Bir avuç aydınlık gençti onlar. Ezilen halkların, işçilerin, köylülerin ve tüm ezilenlerin aydınlık dolu bir Türkiye’de yaşaması için mücadele ettiler kısacık yaşamlarında. devamı>>