barış
10-03-07, 20:20
Rasyonalizm (Akılcılk): İnsan aklında doğuştan bilgilerin olduğunu ve doğru bilgiye akıl yoluyla ulaşıldığını savunur.
Emprizm (Deneycilik): Doğru bilgilerin kaynağının akıl değil deney ve gözlem olduğunu savunur.
Kritisizm (Eleştricilik): Hem akılla hem de deneyle ulaşılabileceğini savunur.
Entüisyonizm (Sezgicilik): Doğru bilgiye sezgilerle ulaşılacağını savunur.
Pozivitizm (Olguculuk): Varlığın algılanabilir olanlardan ibaret olduğunu ve doğru bilginin olguların bilgisi olduğunu savunur.
Analitik Felsefe (Çözümleyici Felsefe): Felsefeden metafiziğin çıkartılması ve felsefenin sadece dil sınırlarında devamını savunur.
Pragmatizm (Yararcılık): Yarar sağlayan bilgi doğrudur.
Fenomenoloji (Görüngü Bilimi): Doğru bilginin fenomenlerin içinde gizli olan özlerde olduğuna ve buna da iki aşamalı bir ön hazırlıkla ulaşılabileceğini savunur.
Sensualizm: Doğru bilgi duyumlara dayanır.
Mistisizm (Ekzistansiyalizm): İnsanın iç tecrübesinden elde ettiği bilgi doğrudur.
Fideizm: Vahye ve imana dayanan bilgi doğrudur.
Septisizm (Kuşkuculuk): Kesin ve ortak doğru bir bilginin olmayacağını savunur.
Emprizm (Deneycilik): Doğru bilgilerin kaynağının akıl değil deney ve gözlem olduğunu savunur.
Kritisizm (Eleştricilik): Hem akılla hem de deneyle ulaşılabileceğini savunur.
Entüisyonizm (Sezgicilik): Doğru bilgiye sezgilerle ulaşılacağını savunur.
Pozivitizm (Olguculuk): Varlığın algılanabilir olanlardan ibaret olduğunu ve doğru bilginin olguların bilgisi olduğunu savunur.
Analitik Felsefe (Çözümleyici Felsefe): Felsefeden metafiziğin çıkartılması ve felsefenin sadece dil sınırlarında devamını savunur.
Pragmatizm (Yararcılık): Yarar sağlayan bilgi doğrudur.
Fenomenoloji (Görüngü Bilimi): Doğru bilginin fenomenlerin içinde gizli olan özlerde olduğuna ve buna da iki aşamalı bir ön hazırlıkla ulaşılabileceğini savunur.
Sensualizm: Doğru bilgi duyumlara dayanır.
Mistisizm (Ekzistansiyalizm): İnsanın iç tecrübesinden elde ettiği bilgi doğrudur.
Fideizm: Vahye ve imana dayanan bilgi doğrudur.
Septisizm (Kuşkuculuk): Kesin ve ortak doğru bir bilginin olmayacağını savunur.