Bir Soru ?

[orkhun]

tasavvuftaki egoları yoketme ve insanı evrenin, doğanın bir parçası olarak niteleme ve insanın bir çiçekten, bir böcekten farkı olmadığını savunma fikri ile diyalektik materyalizmde belirtilen benzer görüşler.. (vardıkları nokta ayrı olsa da öz olarak)

hayyam'ın ''ben düşündükçe var dünya, ben yok o da yok'' dizesinde dünya görüşü ile mesela bir kuantum fiziğindeki ''bilinç, algılayış, gerçeklik, vs..'' ilişkileri arasındaki muhtemel benzerlik..

ve daha birçoğu.. doğu'nun felsefesinden örnekler verdim.. bunların özünün de yunan felsefe'sine uzandığını biliyoruz.. neyse, daha geriye gitmeye gerek yok.. şunu sormak istiyorum:

bugün konuştuklarımız, yüzyıllar öncesinde söylenenlerin düzenlenmiş, genişletilmiş ve bilimsel olarak desteklenmiş şekli mi??

eğer öyleyse evet biliyorum insanlığın macerası zaten aşama aşamadır.. ama esas merak ettiğim yeni yüzyılın bilimi hangi noktaya kayacak??

[bozkır]

bilimler şüphesiz birikimle ilerleyen mevzulardır.Atomlar ancak yakın zamanda gözlenebilirken,varlığı sezgisel yolla felsefeci Demokritostan beri biliniyordu.
Bugünün bilimi yüzyıllar öncesi yunan filozoflarının düşünceleri temeli üstünde yükselmiştir.rönesansla hız kazanan dünyayı ve kendini bilme isteği bilimi (Bilgiyi) sonu gelmez yolcuklara çıkmaya götürecektir.
Bilim her alana genişleyen bir balon gibi.Üstünde yaşadığımız yerkürenin içiyle ilgili ne kadar bilgimiz varsa milyonlarca ışıkyılı ötedeki galaksilerle ilgili o kadar biligmiz var.Ya da genetik şifremizi yeni yeni çzöüyoruz.Yani hem yaşadığımız dünyada hemde bizim dışındaki uzayda bizi bekleyen bilinmezlikler çok

[orkhun]

yunanlı fizlozoflar atomu çok basit bir şekilde ele almışlardı ama haklısınız, biraz kafa yorarak da atomun varlığı fikrini ortaya atabilmişlerdi.. bugün geldiğimiz noktanın yunan felsefesi üzerine inşa edildiği ve rönesans ile insanlığın bir devrim yaşadığı fikrinize de sonuna kadar katılıyorum.. uzayın boşluğunu bırakın daha üzerinde yaşadığımız dünyada bile bizi daha çok yeni gizemlerin ve soruların beklediğine de inanıyorum sonuna kadar..

bu yüzyıl şüphesiz çok enteresan olacak.. bilimin gelişimi katlanarak hızlanıyor, insanlık yüzbinlerce yıl karanlık içinde ve hemen hemen aynı şekilde yaşadı, bugün birkaç yüzyıl arasında inanılmaz farklılıklar oluşuyor ve bu gerçekten inanılmaz.. insanlığın macerasının son noktasını hayal etmeye çalışıyorum ve tüm bunları göremeyeceğim için gerçekten üzülüyorum..

[özedönüş]

Kutsal metinler bize hep düşünmeyi ve ancak düşündükten sonra belli yargılara varmayı önermekte ve hatta emretmektedir. Ancak bunlardaki basit sözel anlamın içinde bilimsel gerçekler saklıdır.Buradan beslenen ve tasavvuf adı verilen öğreti ile bilimin söylediği şeyler aynen çıkmaya başlayabilmektedir.Üstelik, onlar bunu bir hal olarak yaşarlarken, bir kısmı yaşadıkları bu hakikatı dışarıya aksettirmemiş, bazıları ise, içinde bulundukları toplumun anlayış seviyesine uygun, bir tarzda açıklamaya çalışmıştır.

Şimdi biz. bir takım bilimsel verilerin ışığı altında, onların bir zamanlar ne demek istediklerini daha iyi anlayabilmekteyiz.

[Hoca]

Kutsal metinler hic bir zaman bize, yargilara varmayi ve düsünmeyi önerip emretmediler sayin özedönüs.
lütfen tekrar ve dikkatle okuyunuz kutsal kitabi.

tüm kutsallikler, yalmizca kendilerine yonttular, bunlari ben tekrar etmek istemiyorum

Yargi ne demek bilir misiniz?
Yargi; sorgulayip bir sonuca varmaktir.
Bu ne demek dediginiz anda kutsalligin disina cikar ve dinen suclu olursunuz,

Tanri kuluna yargiyi ve düsünmeyi degil, inanmayi emretmistir
saygiyla

[orkhun]

sayın özedönüş, ben de katılamayacağım size.. tevratta mitoloji vardır, öyküler vardır, kurallar vardır.. incil'de hazreti isa'nın anıları ve öğütler vardır.. kuran'a baktığımızda direkt tanrı tarafından biz anlatım vardır, kesin emirler ve bolca da tehdit vardır.. ve biraz da tarih vardır..

şimdi semavi dinler, bilimi bir kenara bırakın, genel olarak ahlak kuralları oluşturmuşlardır.. ayrıca toplumların kültürlerine etki etme gibi bir özelliği de vardır.. yani bir konfüçyus ile hazreti isa'nın yaptıkları yada yapmak istedikleri pek farklı değildir..

tarihe baktığımızda ise bilime dinsel değil, dinlere bilimsel bir kılıf giydirilmeye çalışıldığını rahatlıkla görürüz.. mesela mevlevilik.. tamam, özü islamdır.. ama zamanla islam'ı aşarak deizme daha çok kaymıştır bence.. ama kuran'a bakın, bilimsellikten eser bulamazsın.. ne bilim vardır, ne bilimi öğen birşey..

saygılar..

[mavi_tuna]

Sayın orkhun şöyle demiş:

tasavvuftaki egoları yoketme ve insanı evrenin, doğanın bir parçası olarak niteleme ve insanın bir çiçekten, bir böcekten farkı olmadığını savunma fikri ile diyalektik materyalizmde belirtilen benzer görüşler..

sn orkhun,

Çok merak ediyorum bu yazdıklarınızdan emin misiniz? Tasavvuftaki ego yetme mevzusu insanın böcek ve çiçekle eşit olduğu anlamına mı geliyor..

Lütfen bir kez daha düşünüz ve bir araştırmasını yapınız..

[dstlms]

yargılamak "TANRININ"gücüne gitmez merak etmeyin.zaten "TANRI"yargılayarak bana gel der.ban yüzeysel bak demez.ama yargılama sürecinin sonunda "TANRI"olmalı.herşey tesadüf değildir.tesadüfler bir damla sıvıdan canlılar ortaya çıkaramaz.ve tesadüf oluşanlar hep belli bir sistematik işleyiş içerisimde değildir.

[edakacar]

Sayın Hoca şöyle demiş:

Tanri kuluna yargiyi ve düsünmeyi degil, inanmayi emretmistir
saygiyla

Allah kuluna yargıda bulunabilmek için de diğer yarattıklarından üstün tutarak düşünmeyi yani aklını kullanabilmeyi vermiştir yani bu güzelliği kulum görerek emin olsun inansın demiştir.Görüyorum Görüyorsun Görüyor Görüyoruz Görüyorsunuz Görüyorlar pardon biran kendimi sınıfımda öğrencilerime ders verdiğimi hissettim o yüzden çekimledim galiba

[orkhun]

Sayın mavi_tuna şöyle demiş:

sn orkhun,

Çok merak ediyorum bu yazdıklarınızdan emin misiniz? Tasavvuftaki ego yetme mevzusu insanın böcek ve çiçekle eşit olduğu anlamına mı geliyor..

Lütfen bir kez daha düşünüz ve bir araştırmasını yapınız..

sayın mavi_tuna.. tasavvufta ''ben'' yoktur.. evet, insan da bir böcekle ve bir çiçekle eşittir.. çünkü herşey tanrının bir parçasıdır.. herşeyi sevmek, tanrıyı sevmek demektir.. vs..

diyalektik materyalizmde de sürekli her insanın bu doğada geçici olduğuna ve önemli olanın doğa ve doğayı oluşturan herşeyin korunması gerektiğine vurgu yapılır.. vs..

aradaki benzerliği göremiyor musunuz??