Kuranın diğer din ve inançlara bakışı

[özedönüş]

Forumda son günlerde farklı perspektifteki yazarların birbirlerine yönelik eleştirileri arttı. Bu, iyi. Ancak bazı yorumlarda nezaket sınırlarını aşan ifadeler var. Kutsala eleştiri ile kutsala saygısızlık çoğu yerde birbirleriyle karıştırıldı. Ancak durumun gerçekte böyle olup olmadığı konusunu uzun süredir burada vermeyi düşünüyorum. Bu aşamada vermenin faydalı olacağına inanıyorum.
Birçok arkadaş kuranda islama inanmayanlara hakaret edildiği gerekçesiyle intikam hırsıyla Müslümanlara hakareti bir yerde haklı duruma getirmek istiyorlar. Oysa kurandaki bazı nitelemelerin bazı insan gruplarının içinde olduğu kötü durumu açıklama mahiyetinde olduğu ve insanların hepsine seslendiği bilinmektedir.

1.Kendisine inanmayanlara bol bol hakaret eden bir inanç, yeni taraftar bulamaz. Belli bir süre sonra toplum içinde yok olup gider. Bu tavrıyla peşinen insanları kendisinden soğutmuş ve inancını anlatacak yol bırakmamıştır. İnanmayanlara hakaretler içerdiği söylenen ayetlerin indiği ortamda Müslümanlarla beraber olan ve antlaşmalı bir müttefik durumunda olan çok kabile vardı. Mesela bu ayetler indiğinde Mekkeli Müşrikler ve Medineli Yahudiler dışında Müslümanlarla savaş halinde olan yoktur. Bundan dolayı bu ayetlerin kendi üzerine alan insanlara rastlamıyoruz. Bu getirilen ayetlere rağmen Müslüman komşusuyla son derece dostane ilişkiler içinde olanlar vardır. Müslümanlardan Müslüman olmayanlarla arkadaşlığı ve dostluğu olanlar vardır. Medineli müşrikler ve komşu kentlerdeki müşriklerin hepsi böyledir. Ama İslam’ın insanlara hukuki çevre içerisinde anlatılmasına dahi izin vermeyen Mekke oligarşisi ve Yahudi teokrasisi yeni dine karşı akla hayale gelmeyecek saldırılarda ve hakaretlerde bulunmuşlardır. Ayetler bu insanların içine düştüğü hali iyi göstermektedir. Dönemin hâkim güçleri ve çeteleri için anlatılan vasıflardır çoğu ve onların şahsında her zaman bu zihniyete sahip olacak insanlardır.

2.Kuran inanmayanlarla hukuki yollarla bir arada bulunup kimin doğru kimin yanlış olduğunu tartışmasını açmıştır. Yani Müslümanlardan illa da ben haklıyım diye bir öneride bulunulmamıştır. Kendi davasını ve öğretisini tartışmaya açan bir hareket asla ve asla başka fikirlere hakaret etmez. Nitekim tartışma ortamını genişletmek için ortak yanların ne olduğunun yolunu göstermiş ve kitap verilen dinlerle, bu bağlamda ortak hareket etmenin gerekliliğine vurgu yapmıştır. Ancak özellikle vurgulanan bir durum var. Dileyen inansın dileyen inanmasın ve hukuki yollarla dininizi anlatırken en güzel yolu seçin denilmiştir.

3.Kâfir kelimesinin dahi hakaret içerdiği söylentilerine vardır. Ancak bunu arkadaşlara cevap verirken de anlattığım gibi İslama inanmayan herkesi kapsamaz. Aksine islamın gerçek bir inanç biçimi olduğunu bildiği halde sırf haksız çıkarları ellerinden gitmesin diye yeni dine karşı koyanları nitelemiştir. Kâfirin gerçeği örten anlamında olması ile bunların gerçeği bildiği halde uymamaları kâfir nitelemesini gerektirmiştir. Gerçeği görmediğinden iman etmemiş olanlar İslam inancında kâfir sayılmaz. Bunlar fetret ehli sayılırlar ve iman konusunda sorumlu da olmazlar.

4. Cehennem ayetlerinin tehdit ve inanmaya yönelik bir zorlama olduğu söylemleri de vardır ki belki en elle tutulur eleştiri budur. Bir nevi insanları korkutarak iman etmeye zorladıkları anlamını cehennem ile ilgi ayetlerden getirmektedirler. Bunlar doğru bir eleştiri olmakla beraber yetersiz tespitlerdir. Çünkü

Kuran cehennemle korkuttuğu gibi cennetle de müjdelemiştir. Her bir cehennem ayetinden hemen sonra cennet ayeti de gelmiştir.

İkinci olarak cehennem bir tehdit aracı olarak değil evrensel suçların evrendeki etki-tepki yasası gereğince bir sonuca ulaşmaları ile ilgili tespitlerdir.İnanan ve inanmayan herkese doğru bir hayat yaşamaları için kurallar bildirir ve kurallar yerine getirilmezse sonuçlarının evrendeki yasa gereği kötü olacağını haber vermiştir.Ancak bunu anlatırken kullandığı dil tehdide benzemektedir.Halbuki evrensel sistem olan dine göre yaşamayanların sadece kendilerine zulmettiklerini ifade eden çok ayet vardır.inanmayanların kendilerine zulmedeceğini anlatıyor ve bunun sonucunda neler olacağını belirtmezse insanı boşluk içinde bırakıyor demektir.