Hz.Aişe ile evlilik

[Kopenhavn]

Soru
Almanyada Misyonerler Hz. Ayşenin 9 yaşında evlendiğine dair Buharide bir hadis var diyorlar. Bunlar doğru mu yoksa iftira mı?

Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;
Buharide ve bazı kaynaklarda Hz. Aişenin Peygamberimizle 9 yaşında evlendiği ifade edilmiştir. Ancak başka rivayetler de vardır. Bunlardan birini tercih etmenin bir sakıncası olmaz.

Peygamberliğin gelişinden on yıl sonra, 50 yaşındayken eşi Hz. Hatice’yi kaybeden peygamberimiz (asm.) kendisine hem ev işleri ve çocuklarının bakımında yardımcı olacak, hem de İslâm’a davet faaliyetlerinde destek olacak eşlere ihtiyacı vardı. Bunun için bir yandan yaşlı ve dul bir kadın olan Sevde’yi, öte yandan da en yakın arkadaşı olan Hz. Ebubekir’ in kızı Hz.Ayşe’yi istetti.

Hz. Peygamberin bu isteği, vahyin başlangıcından 10 yıl sonradır. Hz. Ayşe vahiy başlangıcından beş altı yıl önce doğmuştur. Dolayısıyla Hz. Ayşe’nin peygamberimizle evlendiği yaşın 17-18 olduğu ortaya çıkar.

Bu konu, daha detaylı bir şekilde Mevlana Şibli’ nin “Asr-ı saadet” kitabında geçer. (İst. 1928. 2/ 997)

Hz. Ayşe’nin evlendiği zaman yaşının büyük olduğunu, ablası Esma’nın biyografisinden kesin olarak anlıyoruz. Eski biyografi kitapları Esma’dan bahsederken diyorlar ki: “Esma 100 yaşındayken, hicretin 73. Yılında vefat etmiştir. Hicret vaktinde 27 yaşındaydı. Hz. Ayşe ablasından 10 yaş küçük olduğuna göre, onun da hicrette tam 17 yaşında olması icap eder. Ayrıca Hz. Ayşe, Hz. Peygamber’den önce Cübeyr’le nişanlanmıştı. Demek evlenecek çağda bir kızdı.” (Hatemü’l enbiya Hz. Muhammed ve hayatı, Ali Himmet Berki, Osman Keskioğlu, s. 210)


Yorum
Yaptığınız hesaplama elbette mantıklı, eğer Peygamberimiz bir işi yapmışsa demek ki öylesi makbul, öylesi güzel. ...

50 yaşında bir peygamberin 17 yaşında bir kızla evlenmesine verilen yoruma bakarmısınız !

bu hadis danimarka da hristiyanlar tarafından yüzümüze vuruluyor ve her defasında bizim isa peygamberimiz böyle birşey yapmış mı ! nasıl peygamber dir sizin peygamberiniz ! diyorlar..

[özedönüş]

Yüksek gerilimli konuyu arkadaşım açmış.Umarım bu konu üzerinden hakaretler ve aşağılamalar yaşanmaz ve kimse ceza puanı almaz.Sanki bir kafayla yazıldığında ve akli gerekçeler öne sürüldüğünde şu sorunlar tartışılabilir.

Arkadaşlar, sosyoloji de bilimdir! Tarih de bilimdir! Bu bakımdan olaya bilimsel bakma iddiasında olanların Tarih ve sosyolojiyi es geçmeleri mümkün değildir.Yani öncellikle arkadaşlarımız bunun yorumunu yaparken günümüz şartları ile düşünmesinler.

bakımdan bu olaya bakmak gerekirse


1. Peygamber her ne kadar evrensel kurallar getirmişse de bazı konularda çağının ve kültürünün uygulamalarına bağlı olmuştur. Hz.Aişe ile evliliğini de bu bağlamda düşünmek gerekir.Çünkü ergenlik çağına ulaşmış olduktan sonra arabistanın 7.yy kültüründe kızlar 9-11 erkekler bile 10-12 yaşları arasında evleniyorlardı. Bunlar ergenlik yaşına geldiklerinden, o kültürlerde çocuk sayılmıyorlardı. Dolayısıyla 9-11 yaşları civarında olduğu halde onunla evlenmiş olabilir.O halde çağında sözettiğimiz yaşların çocuk denecek yaşta yaşlar sayılmaması sebebiyle bu konuyu eğip bükmenin de anlamı yoktur.Yani bu sosyal duruma baktığımızda biyolojik kadınlık yaşı sayılmaktadır.

2. Bu mesele sadece Hz.Muhammede özel olmamıştır.Gerek o zamandaki birçok sahabede gerekse de inanmayanlarda evlilikte yaş farkına rağmen ve henüz 10-11 yaşlarında olmalarına evliliğin gerçekleştirildiği rivayetleri vardır.Hatta günümüzde bile kırsal kesimlerde bu yaşlarda evlenmelerin olduğunu görmekteyiz.Bu bakımdan bir tarihi gerçeklik olarak bir insanı asrının uygulaması konusunda eleştirmek yanlış bir tutumdur.Eğer eleştirilecekse asırlardır tarım toplumunun bu geleneği eleştirilmelidir.Aynı yaşlarda evlenen dönemin inanmayanları da varken olayı kişisel boyuta taşımak bilimsel ve tarihsel tarafsılıkla da çelişir.

3. 17-18 yaşlarında gösterme ile ilgili rivayetler kaynak bakımından 9-10 yaşında evlendiği ile ilgili rivayetler kadar sağlam değildir.Bu 9-10 yaşında evlendiği konusunda bir gerçeklik olmaktadır.

4. Kuranın bazı kuralları bile (peygamberin zihnine indirilen anlamını çıkarsak )tarihsel iken bu dinin peygamberinin de hukuki uygulamalarını o tarihin kültürü içinde görmemek mümkün değildir.Çünkü peygamber de toplumun ürünüdür ve toplum biyolojik ergenliği yeterli görürken psikolojik ergenliği önemsememektedir.

5.Bu meseleyi dillerine dolayan birçok oryantalist bile sonunda bu gerçeği kabullenmişken hala medyada tartışılıyor olması Avrupanın kendi oryantalistlerinin çalışmalarını okumadığını göstermektedir.Amaç,yeni karşıt fikirlerde bu konunun ele alınması, bu konuda İslam Peygamberi konusunda önyargılar oluşturarak insanların kafalarını karıştırılması ve kendi dünya görüşlerine kapı açılması gayesiyledir.Bu meseleye tarafsız yaklaşanların kabulleneceği tarihsel bir gerçeklikten başka bişey değildir

[özedönüş]

Yaşı 17-18 gösterenlerin itirazlarını beklemeden forumda bu konuda yazdığım yazıyı veriyorum.

Hz.Aişenin Yaşı

Öncelikle Hz. Aişe'nin vefatı sırasında kaç yaşında olduğunu tespit edebilirsek evlendiği esnada ki yaşını tespit etmek kolaylaşacaktır. Tarihçiler Hz.
Aişe'nin H. 58 yılında 66 yaşında vefat ettiğini kabul etmektedirler. Buna göre eğer H.58 de Hz. Aişe 66 yaşında vefat ettiyse, Hicret sırasında 8 yaşında ve evlendiği sırada H. I.yılda 9 yaşında olacaktır.(66-58=8, 8+1=9)

Yaşı 18 gösterenler ablasının ölümü ile ilgili rivayetlere sığınıyorlar. Hz. Esma'nin H. 73 yılında öldüğü tarihçilere göre kesindir.Ancak ölürken 100 yaşında olup olmadığı kesin değildir.Zehebi gibi tarihçiler 91 yaşında öldüğünü söylüyorlar. Bu hususta söyle bir hesaplama yaparsak konu daha da netleşebilir:

Hz.Aişe'nin vefat ettigi H. 58 den Hz. Esmanın vefat ettigi H. 73'e kadar geçen 15 yıllık süreyi Hz. Esma'nin H. 58 deki yaşına eklediğimizde Hz Esma'nin yaşı vefat ettiği sırada 91 eder. (76+15=91). Bu da
gösteriyor ki Hz. Esma vefat ettiğinde 91 yaslarda olmaktadır ve 100 yaşında olması mümkün gözükmemektedir. 91'den öldüğü tarih olan H.73 ü çıkardığımızda (91-73=18) Hz. Esmanın Hicrette, yani Hz.Aişe'nin evlendiği yılda 18-19 yaşlarında olduğunu buluruz. Hz.Esma ile Hz.Aişe arasındaki yaş farkı 10 yaş olacağına göre Hz. Aise'den nakledilen ve bütün tarihçilerin müttefik olduğu "6 yaşında sözlendim 9 yaşında evlendim" ifadesinin doğru olduğu ortaya çıkar

Bütün bunlara ilaveten sunu da söylemek mümkündür; 18-19 yaş görüşüne göre,Hz.Esma Hicrette 27 yaşında olmaktadır. Biliyoruz ki Hz. Esma Hicret esnasında ilk çocuğuna hamile idi. Kızların çocukken nişanlandığı, 9-10 yaşlarında evlendiği bir yörede, 27 yaşında evlenerek ilk çocuğu doğurmak oldukça geç bir yaştır. Günümüzde bile kizlar küçük yaşta evlenebilmektedir. O gün için, sıcaktan dolayı ergenliğin erken yaşlarda başladığı bir yöre de, Mekke gibi, çok evliliğin yaygın olduğu ve kadınların hiçbir zaman bu yaşa
kadar bekâr kalmadiklari bir bölgede, Hz. Esmanın 27 yaşında evlenmesini kabul etmek oldukça zor, hatta imkansızdır diyebiliriz

Sorun yaş değil yaşı bahane dip bilimsellikten uzaklaşmaktır. Bireyler ve toplumlar bir tarih dilimine ve Sosyolojik geleneğe aittir. Bundan kopmak
imkansızdır. Bu nedenle, her hangi bir tarihi olayı değerlendirirken onu kendi tarihselliği ve kültürel çerçevesi içinde değerlendirmek gerekir.Bu şekil değerlendirenlerin bilimdışı ve tarAflı tavırları müslüman kesimi de hayali zorlamalara itmektedir.

[meyci]

Sayın anibal bir biyolog olarak, iklim faktörünün ergenlik yaşını hızlandırmada ne kadar etkili olduğunu bize izah edebilir mi acaba? Gerçekten de sıcak ülkelerde 9-10 yaşlarındaki bir birey ergen sayılabiliyor mu?

[süpheci]

Ne kadar hesap kitap yaparsanız yapın Muhammed Aise ile 6 yasında nisanlanıp 9 yasında evlenmistir, hadisler sahihtir bizzat Aise tarafından anlatılmıstır. İklimle sununla bununla ilgisi yoktur. Erkekler belirli bir yastan sonra gencecik kızlara yönelim gösterirler bugünde böyledir o günde, bunu inkar etmek saflıktır. Hadisler cok sahihtir onları kabul etmeyen inanır baska hic bir hadisi kabul etmesede olur .

Ve eger dediginiz gibi adet gelenek felan ise, evlatlık meselesinde oldugu gibi bununda kaldırılması gerekirdi. Uluhiyet bunu gerektirir.

[Kopenhavn]

Sayın özedönüş şöyle demiş:

Yaşı 17-18 gösterenlerin itirazlarını beklemeden forumda bu konuda yazdığım yazıyı veriyorum.

Hz.Aişenin Yaşı

Öncelikle Hz. Aişe'nin vefatı sırasında kaç yaşında olduğunu tespit edebilirsek evlendiği esnada ki yaşını tespit etmek kolaylaşacaktır. Tarihçiler Hz.
Aişe'nin H. 58 yılında 66 yaşında vefat ettiğini kabul etmektedirler. Buna göre eğer H.58 de Hz. Aişe 66 yaşında vefat ettiyse, Hicret sırasında 8 yaşında ve evlendiği sırada H. I.yılda 9 yaşında olacaktır.(66-58=8, 8+1=9)

Yaşı 18 gösterenler ablasının ölümü ile ilgili rivayetlere sığınıyorlar. Hz. Esma'nin H. 73 yılında öldüğü tarihçilere göre kesindir.Ancak ölürken 100 yaşında olup olmadığı kesin değildir.Zehebi gibi tarihçiler 91 yaşında öldüğünü söylüyorlar. Bu hususta söyle bir hesaplama yaparsak konu daha da netleşebilir:

Hz.Aişe'nin vefat ettigi H. 58 den Hz. Esmanın vefat ettigi H. 73'e kadar geçen 15 yıllık süreyi Hz. Esma'nin H. 58 deki yaşına eklediğimizde Hz Esma'nin yaşı vefat ettiği sırada 91 eder. (76+15=91). Bu da
gösteriyor ki Hz. Esma vefat ettiğinde 91 yaslarda olmaktadır ve 100 yaşında olması mümkün gözükmemektedir. 91'den öldüğü tarih olan H.73 ü çıkardığımızda (91-73=18) Hz. Esmanın Hicrette, yani Hz.Aişe'nin evlendiği yılda 18-19 yaşlarında olduğunu buluruz. Hz.Esma ile Hz.Aişe arasındaki yaş farkı 10 yaş olacağına göre Hz. Aise'den nakledilen ve bütün tarihçilerin müttefik olduğu "6 yaşında sözlendim 9 yaşında evlendim" ifadesinin doğru olduğu ortaya çıkar

Bütün bunlara ilaveten sunu da söylemek mümkündür; 18-19 yaş görüşüne göre,Hz.Esma Hicrette 27 yaşında olmaktadır. Biliyoruz ki Hz. Esma Hicret esnasında ilk çocuğuna hamile idi. Kızların çocukken nişanlandığı, 9-10 yaşlarında evlendiği bir yörede, 27 yaşında evlenerek ilk çocuğu doğurmak oldukça geç bir yaştır. Günümüzde bile kizlar küçük yaşta evlenebilmektedir. O gün için, sıcaktan dolayı ergenliğin erken yaşlarda başladığı bir yöre de, Mekke gibi, çok evliliğin yaygın olduğu ve kadınların hiçbir zaman bu yaşa
kadar bekâr kalmadiklari bir bölgede, Hz. Esmanın 27 yaşında evlenmesini kabul etmek oldukça zor, hatta imkansızdır diyebiliriz

Sorun yaş değil yaşı bahane dip bilimsellikten uzaklaşmaktır. Bireyler ve toplumlar bir tarih dilimine ve Sosyolojik geleneğe aittir. Bundan kopmak
imkansızdır. Bu nedenle, her hangi bir tarihi olayı değerlendirirken onu kendi tarihselliği ve kültürel çerçevesi içinde değerlendirmek gerekir.Bu şekil değerlendirenlerin bilimdışı ve tarAflı tavırları müslüman kesimi de hayali zorlamalara itmektedir.

İmam gazalinin hadisleri en güvenilir hadis sayılır tüm islam dünyasında..
ve de sizin verdiğiniz aişeyle ilgili ıspat genelde tüm internet sitelerinde verilmekte...
İyide ergenlik çağına gimiş bir kız vücuden büyümüş olabilir ama aklen büyümüşmü ki 50 yaşındaki peygamberle evlendiriliyor ve babası ebubekir tarafından.. Bence burada Ebubekir in muhammed in ölümünden sonra iktidara geçmek için 9 yaşındaki kızını iktidar hevesine kurban etti !

[Ozgur bebe]

Doga disi, olmamasi gereken igrenc bir olay diye bakiyorum.

[özedönüş]

Sayın süpheci şöyle demiş:

Ne kadar hesap kitap yaparsanız yapın Muhammed Aise ile 6 yasında nisanlanıp 9 yasında evlenmistir, hadisler sahihtir bizzat Aise tarafından anlatılmıstır. İklimle sununla bununla ilgisi yoktur. Erkekler belirli bir yastan sonra gencecik kızlara yönelim gösterirler bugünde böyledir o günde, bunu inkar etmek saflıktır. Hadisler cok sahihtir onları kabul etmeyen inanır baska hic bir hadisi kabul etmesede olur .

Ve eger dediginiz gibi adet gelenek felan ise, evlatlık meselesinde oldugu gibi bununda kaldırılması gerekirdi. Uluhiyet bunu gerektirir.

Sayın ŞÜPHECİ

Sizce yüzyıllardır anne ve babalarımızın da uyguladığı 12-13 yaşlarındaki insanlarla evlenmeyi bir anda kaldırabilmek o dönem için ne kadar uygundu.Alternatifi yok.

İklimden çok toplumsal gerçeklik olarak o dönemin uygulamasını önemsiyorum.Bunun için sayın Anibale sorma gereği bile duymuyorum.Çünkü şu an bile köyümüzde 11 yaşında evlenen bir sürü insan var.Ve biyolojik olarak kadın.

Kaldı ki eğer bu ayşe ile evlilik konusunda eğer biyolojik büyüme önemsenmeseydi 9 yaş beklenmez hemen 6 yaşında evlenebilirdi.

[esitlik]

Sayın özedönüş şöyle demiş:

Sayın ŞÜPHECİ

Sizce yüzyıllardır anne ve babalarımızın da uyguladığı 12-13 yaşlarındaki insanlarla evlenmeyi bir anda kaldırabilmek o dönem için ne kadar uygundu.Alternatifi yok.

İklimden çok toplumsal gerçeklik olarak o dönemin uygulamasını önemsiyorum.Bunun için sayın Anibale sorma gereği bile duymuyorum.Çünkü şu an bile köyümüzde 11 yaşında evlenen bir sürü insan var.Ve biyolojik olarak kadın.

Kaldı ki eğer bu ayşe ile evlilik konusunda eğer biyolojik büyüme önemsenmeseydi 9 yaş beklenmez hemen 6 yaşında evlenebilirdi.

çok beklenmiş gerçekten sn özedönüş yaw
nasıl demişler? "kızımız şu an çok küçük, aradan üç yıl daha geçsin, en azından ilkokul 4'e giden bir kızla aynı yaşa gesin, o zaman evlendirebiliriz" mi demişler?

1400 sene önce bile olsa peygamberin o yaşta bir kızla evlenmesi nasıl meşruiyet kazanabilir ki günümüzdeki insanların gözünde. O dönemde 11-12 yaşında kızlar evlense bile birçok ilahi kural kendisine indirilmiş olan peygambere tanrı tarafından bu yaşta bir kızla evlenmenin de yanlış olduğu bildirilmez miydi? Birsürü konu hakkında kurallar indirilmiş, bir tek evlilik ve zihinsel olgunluk yaşı ile ilgili kural indirilmemiş, hayret gerçekten

Ya ben eleştirdiğimiz kişi ne kadar sevdiğimiz biri bile olsa, peygamber bile olsa yanlışları var ise bu yanlışlarının konuşulmasındfan yanayım. Muhammed'in de orada cinsel isteğine yenik düştüğü ve henüz çocukluk çağında olan biriyle evlendiği doğru değil mi? Gerçeklerin üzerini örtmeye çalışmayalım, muhammed'in birsürü doğru davranışı da vardır, ama kötü davranışı da vardır ki bu kötü davranışlardan biri de çocuk yaşta biriyle evlenmesidir.
Saygıyla...

[Ozgur bebe]

Sayin esitlik son yazdiginiz paragraf'a katiliyorum. Hic kimse 4-4'luk degildir ve elbette bazi hatalari olabilir. Yinede ben sahsen bu durumu sapkinlik olarak goruyorum, kanimca igrenc bir durum soz konusu.

Ayse ile yaptigi evliligi ve Muhammed'in cok-esli hayatini dogru bulmuyorum; kiniyorum. Doga'ya da aykiri oldugunu dusunuyorum.

Saygilar