Bilimin tarihsel gelişimi...

[melnur]

Bilimsel düşünüş biçiminin sanayi toplumu ile birlikte ivme kazandığını, Feodal toplum düzeni içinde üretici güçlerin gelişimine paralel olarak burjuvazinin ve burjuva düşünürlerinin dinsel düşünüş biçimine karşı çıktıkları, bu anlamda dinsel konuların hem doğa ve hem de toplumsal olayların açılanması konusunda etkilerinin ortadan kaldırılması yönündeki çabalarda önderlik yaptıklarını biliyoruz. Bu anlamda burjuvazi ve burjuva aydınları dinsel inanç egemenliğine karşı çıkmış, bilimi ve bilimsel düşünüşü desteklemişlerdir.

Ancak burjuvazinin sanayi ve kır emekçilerini yanına çekerek gerçekleştirdiği devrimin ardından, bilim de farklı bir gelişim seyri izlemiştir. Burjuva aydınları özellikle doğa olayları konusunda bilimin yanında olmaya devam ederlerken, toplumsal olguların açıklanması konusunda aynı özen gösterilmemiş ve sınıfsal çıkarın ortaya koyduğu şekliyle din'in toplum üzerindeki "denetimini" ve özgür aklın gelişimini engelleyici rolünü benimsemişlerdir. Bugünün dünyası burjuvazinin önderliğinde doğa olaylarının gelişme syrinde dev adımlar atarken, insan ve toplum konuları hala yüzlerce yılın düşünüşlerinin egemenliği altındadır.

Bilimin tarihsel serüvenini konuşalım. Nasıl ortaya çıktı? Nasıl gelişti? Bügünün dünyasındaki bilimsel açmazlar nasıl aşılacaktır? Geleceğin dünyasında nasıl bir bilimsel düşünüş etkin olacaktır?

[Leonardo]

Burjuvazinin sırf üretici güçleri geliştirmek ve insanın doğa üzerindeki egemenliği pekiştirmek için akılcı düşünceleri savunduğu günler gerilerde kaldı. Bu sadece sosyoloji veya felsefede böyle değil, doğa bilimlerinde de böyledir. Burjuvazinin doğa bilimlerini de etkisi altına almadığını ve gerçekleri kendi sınıf çıkarlarına göre değiştirmediğini söyleyemeyiz. Bunun en somut örneklerini küresel ısınma veya nükleer santraller konusunda görebiliriz. Buna bağlı olarak burjuvazinin sınırlarının sadece kendi gelişim sınırları olduğunu anlayacağız sayın melnur.

Burjuvazi kendi gelişimine aykırı olan her şeyi elinin tersiyle iter, günümüzde burjuvazi bu bakımdan gerici bir özellik taşıyor. İleride kurulacak olan sınıfsız dünyada ise böyle bir sınırlılık olmayacak.

[gizemnur]

Bilimsel gelişim bir anlamda toplumsal pürüzlerin ortadan kalkmasıyla ivme kazanacaktır diyebiliriz. Tarihsel süreçlere baktığımızda bilimin öncüleri her vakit toplumsal kaosların çözülme noktalarına geldiğinde hızlanmıştır. Önceleri doğmatik prensiplerle işlev yapan bilim geçen süre içerisinde çevresini değiştirmiştir. Bunun sebeplerini sosyolojik ve teknolojik gelişimle paralel ele alabiliriz. Aristo'dan günümüze gelinceye kadar bilim engellerle karşılaşmış ve bu engellerin ardından bulunduğu çağda büyük bir bomba etkisi yaratmıştır. Düşününüz ki Galileo'nun dünyanın döndüğünü söylediği dönemde yaşadıklarını...her yüzyılda bir önceki kadar olmasa da bilim sınırlandırılmakta ve belirli tekellerin güdümü altına alınmak istemektedir. Bu noktadan ele alacak olursak günümüz bilim insanlarının bilime güvenmeleri ve araştırmalarını bilimsel çerçevede irdelemeleri gerekmektedir.

[sedat sencan]

Bilimin ortaya koyduğu gerçekler hakim sınıfların çıkarları ile çelişiyorsa,o gerçekler reddedilir ve bunları söyleyenlerin başları beladan kurtulmaz.Üstelik ortaya konan gerçekler hakim sınıfların çıkarlarına uygun şekilde çarpıtılır.Clair Patterson'un kurşunlu benzine karşı mücadelesinde böyle olmuştu.Gerçi Clair Patterson mücadeleden yılmadı. Sonuçta ABD'de kurşunlu benzin satışının yasaklanmasını sağladı.Ama her mücedele böyle başarı ile sonuçlanmıyor.

[gizemnur]

Bilim tarihsel gelişiminde çoğu zaman dinlerin hışmına uramış ama bu bilimin yolunu kapatmaya yetmemiştir. Öldürülen bilim insanları ve bunların çalışmaları günümüz bilimine büyük kazançlar sağlamıştır.

[derman]

Parça –Bütün ilişkisi ve (B)İlim üzerine…

Doğa, bilim ve İnsanın özünde, tekâmül vardır. Aşağıda özetlenen dört temel bilim paradigmasına, “ara türevli” akımlar da eklenebilir. Temel olan, bu dört ana kulvardır (en azından şimdilik).

Ekolojizm: (Ekolojist bilim): Holografik- döngüsel bilgi kuramına göre, Bütüne dair tüm bilgiler her parçanın içinde (saklıdır) mevcuttur. Parçayı bütünde görür. Bütünü de parçanın kendisinde arar. “Bütünselci” bir bilim düşüncesini (epistomoloji-ontoloji) temel alır.

Pozitivizm: Tümü, parçaya indirger. Parçayı Tüme indirger(tümler) ve sonrasında da “Bütüne” yönelik, evrensel! Ve genel hükümlere varmayı hedefler. Gerçekliliği ise, üniversitede , “geçerli” olmasından kaynaklanır.

Yapısalcılık: Bütün, parçaların toplamından farklı bir “şey”dir der.

Totoloji: Parçaların toplamı tüme eşit. Tümlerin toplamı da, Bütünün kendisine eşittir ne bir eksik ne bir fazla. Kendi içinde tutarlı mantıksal önermeler topluluğudur. Kerameti ise, kehanetinden menkuldür. Sahte pozitivizm olarak da isimlendirenler vardır.

Bilmezler ki, Boşluğun da bütüne dâhil olduğunu ve bilginin, bir hücreden yerküreye kadar değişmediğini aslında, parçanın ise bütünün kendisi olduğunu. Bütünün de, her parçada bilgi kodları ile gizli olduğunu.

Tüm bu algılar-anlamlar dünyasında, Bilim adamının, biliminin bile uşağı olamayacağı gibi evrensel bir hükme (gerçeğe) varılır. Ufuk çizgisini değil. Ufkun da ötesini görür bilim adamı.
İtiraf etmese de; sevginin, sezginin ve bilincin ve hatta kendisinin de düşünsel (evrensel) bir enerji formu olduğunu da bilir… Bilim adamı.

Bilim nedir? Bilir.. bilim adamı. Her şeyi bilir bilim adamı ….




Tahir ÇALGÜNER Ögrt. Elemanı, Gazi Üniversitesi 14 Şubat 2008

[gizemnur]

Bilimin yeni yüzyılda gidişatına baktığımızda tehlike çanlarını da görmek gerekiyor. Kölelik sistemi ve kapitalizmin kombinasyonunun hedefinde kullanılmasında