Cahiliye Devrinde Allah

[dilaver]

Eski Arap şiirinden bazı örnekler verecegim burada. Bu örnekler İslam öncesinde Allah inancının çok yaygın oldugunu göstermekte. Arapların islamiyete kadar olan edebi uygulamalarının agırlıgını şiir temsil ettigi için Kur'an da eski şiir dilinde yazıldıgı için çarpıcı olabileceklerini düşünüyorum. Bu şiirlerdeki And olsun hitabının Kur'an da sıkça geçtigini ve aşşagıdaki şiirlerle karşılaştırılınca bunun bir Arap şiir tarzı olabilecegini ve Allah'ın kelamından ya da hitabından çok bir şiir süslemesi olabilecegini düşünmemek için bir sebep görmüyorum.
İlk Örnek Yedi Askı şairlerinden Züheyr'den ( öl 608 ). Kabe ile ilgili :

Andolsun çevresinde dolaşılan eve
Kureyş ve Cürhüm erlerinin yaptıgı İsmet Zeki Eyüpoglu- Yedi Askı sf 57

gene aynı şairin takip eden mısralarında, Ad kavminin Kur'ana özgü olmadıgını görüyoruz :
Ugursuz ogullar verir size
Emzirir, büyütür Ad oymagında oldugu gibi age sf 58

Takip eden mısralar el-Bekri'nin Cahiliye Arapları adlı eserinden
El-Tezidiyye denilen Arap kabilesi ne Türkler baskın düzenliyorlar. Arapları esir ediyorlar. Amrb.Malik b.Züheyr'in sözleri şöyle :

Allah'a and olsun ki ogece
Uzagımızdaki kınalılar sebebiyle hiç uyumadık. sf 43

Bu grubun başkanı olan Malik b.Züheyr Hire'yi yerleşim yeri yapar. Sabür el-Ekber onlara saldırır. Saburla savaşırlar. Parolaları ya le Ibadellah idi. sf 44

Gene bir kabile savaşında Amr b. Ma'dikerih Cerm'in Zübeyd'in yanından kaçışını şu şekilde dile getirir :
Allah Cerm'i zayıflattı
Güneşin her doguşunda köpekler hırlar ve bitkiler büyür sf 62

Vabera b. Tağlib b. Hulvan b. Imran b. el-haf b. Kudaa çok şiddetli bir hastalıga tutuldu. Semaya ellerini kaldırarak " ey Allahım . Bizi Nehd'e üstün kıl. Ogullarımı Nehd'in ogullarına hakim kıl" dedi. sf 71

Amr b. el-Husarim Has'amlıları Serat'tan kovuşlarını zikrederek şöyle der :
Onlar sürekli zenginlere yalvarırlar
Allah'a and olsun ki biz şedit insanlarız.
Sevgili... Kasr kabilesinden cesur bir kadın sf 83

Onlar, bir gece karanlıgında dagın başında birinin "Ey insanlar. Yüksekteki Mudar topraklarına göç edin. Fesad sardı her tarafınızı. Sindad topraklarını boşaltın. Tıhame'de Ma'addan kimse yok. Allah onlara Nu'ha denilen bir hastalık verdi. " dedigini söylüyorlardı.Bir günde onlardan yüz-ikiyüa kişi birden ölüyordu. İçlerinden salih birisi " Ey İyadlılar. Allah kardeşlerinizine isyanınızdan dolayı gördügünüz bu işleri başınıza sardı. Bu topraklardan uzaklaşın. Bu daha önce size emredilmişti. Allah size azab etmesin " dedi. sf 92

Lakit bir kaside yazıyor ve kasidesinde şu sözler geçiyor :
Görüş sahibi olan iyi işiten ve düşünen bunu anlar
Kılıçlarınızı kuşanın ve işinizi Allah'a havale edin sf 98

Kassiy, taif'le övünerek onun faziletlerini şöyle sıralıyor :
Sanki Allah bize hiç ihsanda bulunmamış
Yeryüzü nimetlerini parça parça veriyor
Anladık ki, avuçlarımızın içindeki nasibimiz
Vecc'e dogru meyleden topraklardadır sf 102

Bu anlatımlar bana pek yabancı gelmiyor, siz ne dersiniz Bu ifade şekillerine Kur'an da sıkça rastlamıyor muyuz.

Burada benim işaret etmek istedigim iki nokta var.

Birincisi İslamiyet'in yeni bir şey olmadıgı ve yeni bir şey getirmedigi. En temel olan Allah inancının bile zaten bilindigi ve inanıldıgı. Sadece devletin teşkil edilmesi için gereken düzenleme ve bir nevi anayasa oldugu.

İkincisi ve oldukça önemlisi, bu And Olsun meselesidir. Şiir dili olarak bu ibarenin bir tür deyim ya da bir şiirsel biçim oldugu anlaşılıyor. İslamiyet öncesi de yaygın olarak kullanılıyor.

Kur'anın dilinin şiir dili oldugunu biliyoruz. Bu yüzden de bir tek ayetinin bile yapılamıyacagı iddia edilmiş.

Bunu da bir kenara bırakırsak, And olsun ibarelerini, Kur'ana kim koymuştur. Bizzat Allah yaygın bir Arap şiir kullanımını Araplardan kopye ederek Kur'ana mı almıştır. Yoksa Kur'an yazıcıları bu yeni ögretinin etkinligini arttırmasını saglamak için Arap şiirinin geleneksel biçimine yer mi vermişlerdir.

Kur'anda defalarca geçen ve bizim tarafımızdan sıklıkla Tanrı ant içer mi diye eleştirilen bu önemli ibarelerin de Allah yapısı degil kul yapısı oldugu ortaya çıkıyor. Demek ki Kur'anın bazı kelimeleri başkaları tarafından önce yapılmış ve yapılabiliyor.

Burada düşünülmesi ve tartışılması gereken nokta Allah'ın bu ibareleri neden Arap şiirinden kopye ettigi. Madem tek kelimesi bile yapılamıyor, o halde neden özgün bir dil kullanamıyor. Yoksa benim düşündügüm gibi bu iş Kur'an yazıcılarının eseri mi .

Allah ise bilinen yeni hiç bir şey ortaya koyamıyor, dili bile yeni ve özgün bir şey degil. Bu arada islamiyetin geldigi zaman Mekke'deki okur yazar sayısının da 15-16 kişi oldugunu hatırlatalım.


saygılarımla

[özedönüş]

Sayın Dilaver

İslam öncesi arap toplumunda genel olarak Allah inancı olmakla beraber değişik fikirlerde olanlar da vardı.Mesela Biz öldükten sonra nasıl dirileceğiz inanacına sahip olanlar bizi zaman evirmektedir diyenler de var.

Sadece bu değil yanıbaşında yahudi ve Hıristyanlar da var.Ancak dikkatimizi çekmesi gereken husus bu inanç birliğinin bir birliktelik sebebi olmamasıdır. Hz. Peygamber'e baktığımızda O'nun şahsiyetinde Mekke toplumunun ve o toplumda yaşayan sıradan bir insanın önceliklerinin belirleyici olmadığını görmekteyiz. Yine İslâmiyet'in ilkeleri de Mekke toplumunun düşünceleri ve hayalleri olmak yerine, onların mevcut değerlerini alt üst eden kökünden kazıyan inançlar olmuştur.

Sanırım çözemediğiniz konu İslamın neleri devam ettirme neleri kökünden kazımayı hedeflendiğini bilmemenizdir.

[filozof454]

Cahiliye devrinde sadece put peresler yoktu Mekkede yahudiler ve hırıstıyanlarda vardı.ekseri yahudiler fazla idi ve o toplumun okur yazarları yahudilerdi.Muhammet'e yardımları bile olmuştur.Bizim bir yanlışımız var her sözü her kuralı sadece Hazreti Muhammet söyledi veya o icat etti var,halbüki daha evvel gelen peygamberler bunları hep söylemişler.

[dilaver]

İslâmiyet'in ilkeleri de Mekke toplumunun düşünceleri ve hayalleri olmak yerine, onların mevcut değerlerini alt üst eden kökünden kazıyan inançlar olmuştur.

sayın özedonüş,

Bana İslamiyetin yeni getirdigi eski Arap toplumunda olmayan bir tek yenilik, bir tek alt üst edici degişiklik söyleyebilir misiniz. Bir tek inanç biçimi gösterebilir misiniz.

Bir de benim esas olarak üzerinde durmak istedigim konu Ant olsun deyişi idi. Eski şiirde ziyadesiyle var oldugu görülüyor. Acaba tanrı şairlerin diliyle mi konuşuyor.

saygılarımla