Din gelenekselleşiyormu?

[kemenCHE]

Merhaba arkadaşlar;

Bildiğiniz gibi ibadetlerde farz ve sünnet olanlar vardır.

Farz olan en bilinen ibadet farz namazlarıdır. Aynı zamanda dinin direğidir.

Birde sünnet olan, yapılmaması karşısında yaptırımı günah olmayan tercihsel ibadet vardır. Örneğin, bayram namazı, camilerde kandil dolayısı ile yapılan ibadetler vb...

Baktığımız zaman bayram namazlarında camilerin dolup taştığını görürüz. Yollara iner artık seccadeler, sokaklar dar gelir insanlara. İnanılmaz bir kalabalık. Gitmezseniz bir günahı yoktur.

Ama farz olan ve yapılmadığında yaptırımı günah olan, hatta dinin direği olan vakit namazlarını bu katılımcıların birçoğu kılmaz. Hatta oruç bile nadir tutulur.

Ben bayram namazına gitmediğim için, çok karşılaşıyorum "neden gitmiyorsun ?" tepkisi ile. Eşrafımız hep şunu dillendirir;

-Bayram namazına gidilmez mi ya... Gideceksin bayramlaşıcaksın, adettir hem.

Tahmin edebileceğiniz, belkide yaşadığınız diyaloglar. İnsanlar adetleştirmiş gelenek haline getirmiş bayram namazlarını. Ama dinin öncelikli emri yapılmıyor.

Dinin bu konuda hükmü nedir sizce? Din artık bizim ülkemizde gelenekselleşiyormu ? Ticari hayatta olsun, sosyal hayatta olsun, dini kelamlar ve hareketler artık yapılması gereken bir takım göstergeler mi olmaktadır ?

Saygılarımla...

[canugur]

güzel bir baslik...
Pek yakinda cami avlusundan girip bahcedekilerle muhabbet edenler dahi makbul olacaga benziyor.
avrupa kiliseleri gibi.
Farzlar, sünnetler vb iyiden iyiye budanacak. Bunu yapacaklar da yine inanlar olacak. Ben degil ya
Bikacak insanlar..
ama durup duruken degil.
egitime paralel olacak....
Az bir zamanimiz kaldi??

[evaporit]

sevgili Kemençe,

dinin gelenekselleşmesi normal ve doğal bir işleyiştir...
geleneklerin ortaya çıkmasında dinin etkisi bilinen bir gerçekliktir...

ama burada asıl sorun geleneklerin din halini almasıdır...
yani dinin gelenek olması normal bir işleyiş iken, geleneklerin dinin yerini alması kabul edilemeyen bir durum oluşturmaktadır...
gerek amelde ve gerekse inançlarda bu durum olumsuz ve din dışı durumların ortaya çıkmasına da neden olmaktadır..
Asıl önemli olan ise anlayış ve zihin yapısındaki din dışı geleneklerin dinin esasları yerine geçirilmesidir ki, asıl sorun da budur...

Geleneklerin dinin esasları yerine geçmesi islam hukukunda ameli konularda bidat gibi terimlerle izah edilse de bu bazen inançta şirk gibi kavramlarla bile nitelenebilmektedir...

Müslümanlar açısından sekülerleşme gibi gelenekselleşme de önemli bir sorundur..
zaten forumda yazan çok sayıdaki arkadaşın problemi de bu geleneksel olan islamlaşma ve geleneksel düşünüş şekli ile olan ilişkilerinden kaynaklanan tespitleri ve problemleridir...

[özedönüş]

Geleneğin kendisi çoktan din olmuştur.Bu, yeni bir süreç değildir.Dinin çıkış esnasında uygun gördüğü bazı gelenekleri kaldırmamış olması, geleneği din haline getirmiştir.

Ancak sayın Evaporitin dediği gibi modernizm ve seküğlerleşme gelenekle beraber dini de vurdu.Bundan 2 – 3 asır önce toplumu şekillendiren din ve gelenek ile erkeklerin ve kadınların kıyafeti, kadın – erkek arası ilişkiler ve yemek yemeden, insan ilişkilerine kadar geniş bir yaşantı düzeni belirleniyordu. Böylesi bir ortamda halkın zihninde din ve gelenek önemli ölçüde özdeşleşmişti ve yaşamın her alanı din ve geleneğin ayırt edilemeyecek şekilde karıştığı bu paradigmanın belirleyiciliği altındaydı. Ama aydınlanma, pozitivizm, modernleşme, hümanizm, feminizm, laiklik gibi akım ve düşüncelerle bu paradigma sarsıldı. En son olarak da küreselleşmenin belirleyiciliği iyice geleneğin yerine geçti. Küreselleşme ile bu sürecin bayraktarlığını yapan Batı medeniyetinin değerleri de küreselleşti. Böylece erkeklerin ve kadınların kıyafetlerinden, kadın – erkek arası ilişkilerden hayatın hemen hemen her alanına kadar küreselleşmenin değerleri gelenek – din karması paradigmaya rakip oldu.

Bu rekabet İslami .düşüncenin metodoloji sorunu üzerine olan tartışmaları da alevlendirdi. Artık neyin geleneğe, neyin dine ait olduğunun belirlenmesi yaşamın pratikleri açısından önemli hale geldi. Sakalını kesmeyen erkeğin iş bulması, başörtüsünü çıkarmayan kızın okuması veya haremlik-selamlık uygulamasına bağlı bir kişinin gündelik ilişkiler ağının çok büyük bir bölümüne katılamaması tehlikesi doğdu..

Kısacası,bu sorunun bu yönleriye açıklanması gerektiğini düşünüyorum.

[hebun]

Bayram namazları sene de iki defa oluyor..Kıl ikisini bir sene boyunca kurtul mantığı var..Oruç tutma oranının namaz kılma oranından fazla olmasının sebebi de budur..Geçicidir,"bir ay katlanıp kurtulalım yukarıyı sağlama alalım" mantığı güdülüyor....Ama namazın bir sonu yok..Kıl kıl bitmez..