Ziya Gökalp

[ASİ12]

23 Mart 1876’da Diyarbakır’da doğdu. 25 Ekim 1924’te İstanbul’da yaşamını yitirdi.
Birinci Dünya Savaşı'nda Osmanlı Devleti'nin yenilmesinden sonra tüm görevlerinden alındı. 1919'da İngilizler tarafından Malta Adası'na sürgüne gönderildi. 2 yıllık sürgün döneminden sonra Diyarbakır'a gitti, Küçük Mecmua'yı çıkardı.1923'te Maarif Vekaleti Telif ve Tercüme Heyeti Başkanlığı'na atandı, Ankara'ya gitti. Aynı yıl İkinci Dönem Türkiye Büyük Millet meclisi'ne Diyarbakır mebusu olarak girdi. 1924'te kısa süren bir hastalığın ardından İstanbul'da öldü.
Osmanlı Devleti'nin parçalanma sürecinde yeni bir ulusal kimlik arayışına girdi. Düşüncesinin temelinde, Türk toplumunun kendine özgü ahlaki ve kültürel değerleriyle, Batı'dan aldığı bazı değerleri kaynaştırarak bir senteze ulaşma çabası yatıyordu. "Türkleşmek, İslamlaşmak, Muasırlaşmak" diye özetlediği bu yaklaşımın kültürel öğesi Türkçülük, ahlaki öğesi de İslamcılıktı. Uluslararası kültürün yapıcı öğesinin ulusal kültürler olduğunu savundu. Saray edebiyatının karşısına halk edebiyatını koydu. Batı'nın teknolojik ve bilimsel gelişmesini sağlayan pozitif bilim anlayışını benimsedi. Dini, toplumsal birliğin sağlanmasında yardımcı bir öğe olarak değerlendirdi. Toplumsal modeli, Emile Durkheim'in teorik temellerini kurduğu "dayanışmacılık" temelinde şekillendi. Bireyi temel alan liberalizm ile çatışmacı toplumu temel alan Marksizm'e karşı mesleki örgütleri temel toplum birimi olarak kabul eden solidarizmde karar kıldı. Toplumsal ve siyasi görüşlerini anlattığı sayısız makale yazdı. "Türkçülük" düşüncesini sistemleştirdi. Milli edebiyatın kurulması ve gelişmesinde önemli rol oynadı.
Eserleri:
Kızıl Elma
Türkleşmek,İslamlaşmak,Muasırlaşmak
Yeni Hayat
Altın Işık
Türk Töresi
Doğru Yol
Türkçülüğün Esasları
Türk Medeniyet Tarihi
Kürt Aşiretleri Hakkında Sosyolojik Tetkikler
Atatürk'ün fikir babam dediği Ziya Gökalp hakkında biraz bilgi verdim.Gökalp'in bazı sözlerini bilmeyenle riçin belirteyim:
Başka dile uymaz annenin sesi,her sözün ararsan vardır Türkçesi.
Ümit,benim ruhumun vazgeçilmez ihtiyaçlarındandır.
Bildiğiniz gibi Gökalp Türkçü ve Turancı idi.Ama köken olarak Türk değildi.Siz Gökalp'in fikirleri hakkında ne düşünüyorsunuz?Bence Gökalp bu ülkenin en büyük fikir adamlarından biridir,fikirlerini sevseniz de sevmeseniz de.Uygunsa burada Gökalp'in yanlışlarını,doğrularını tartışalım.

[phidas]

Bana şimdi kızacaksın ama Ben ziya gökalp in bizi çok oyaladığını düşünüyorum.

Belki bu fikirler onun zamanında faydalı idi .Ama günümüze kadar millet olarak bu ve benzeri fikirlerle oyalandık gibime geliyor.

Onun devri mesela avrupada duvarlarda komşu ülkelerin düşman olduğunu anlatan afişlerle doluydu.

Ama aynı avrupa belki ilerde "unidet states of europa" a doğru gidiyor.

Yani geleceği göremedi diye düşünüyorum.

Yada turanizm sizce günümüz şartlarında geçerli veya gerçekçimidir?

Değilse. Oyalanmışız demektir.

[ASİ12]

Yada turanizm sizce günümüz şartlarında geçerli veya gerçekçimidir?

Günümüz şartlarında gerçekçi değilse bunun seebi Gökalp'in siyasetinin uygulanmamış olmasıdır.Eğer onun istediği gibig eçmişte diğer Türk devletleriyle ilişkiler kurulmuş olsaydı,şu an o devletler Rusya'ya değil bize yakın olurlardı.Turan şu an bir hayalse sorumluları batı aşığı yöneticilerdir.

[phidas]

Sayın ASİ12 şöyle demiş:

Günümüz şartlarında gerçekçi değilse bunun seebi Gökalp'in siyasetinin uygulanmamış olmasıdır.Eğer onun istediği gibig eçmişte diğer Türk devletleriyle ilişkiler kurulmuş olsaydı,şu an o devletler Rusya'ya değil bize yakın olurlardı.Turan şu an bir hayalse sorumluları batı aşığı yöneticilerdir.

İşte ziya gökalp onuda hesap edecekti.

[ASİ12]

İşte ziya gökalp onuda hesap edecekti.

O zamanlar bunu kimse hesap edemezdi.Gökalp'in 1924'de öldüğünü hatırlatırım.

[Genjuuré]

Osmanlı'nın son demlerinde ve Türkiye Cumhuriyet'inin kurulmasına ramak kala herkes bir kimlik arayışı içerisindeydi ve bir çok görüş ortaya atıldı, tartışıldı. Zamanında da Türklük'te karar kılınmış. Hatta devletimizin adı da Türk-iye Cumhuriyeti olmuş. O gün bu gündür de Türk olmak bizim Recep Tayyip Bey'in söylediği gibi üst kimliğimiz değil ortak kimliğimiz olmuştur. Bunun dışında da ortak olmayan kimlikler de geleneklerini diledikleri gibi de sürdürebilmiştir. Ama vatan bir bütünse ve biz bir milletsek elbette ki bizi bir arada tutacak ortak bir kimliğe ihtiyacımız vardı. Birilerinin (sözüm meclisten dışarı) zannettiği gibi Ziya Gökalp kafatasçı değildir. Kültürel anlamda bir Türk Milliyetçisidir.

Turancılık geçerli olur mu olmaz mı sorusuna da değinmek istiyorum. Biz bu topraklarda sadece Türk kültürü ile değil bilimum Doğu kültürüyle, Doğu felsefesiyle yoğrulmuşuz. Yani sadece Türki Cumhuriyetler ile değil Doğu'daki bir çok devletle iş birliği içinde olmalıydık. Ama nedense Atatürk'ün ölümünden sonraki siyasetçiler sağolsunlar yönlerini Batı'ya çevirdiler.Batı siyasetiyle yaşadık yıllarca ve Batı siyaseti de bize uymuyor. Uymadığı gibi de Türkiye'yi uşaklaştırdı.

[eyiklum]

ilk önce Türkiye Cumhuriyet'inin Türk asıllı kurulacağı, ramak kala değil yıllar öncesinden ortadaydı. kaynak isteyenler Atatürk'ün hatıralarına bakabilir. şunu da belirtmek de yarar var ki Türk asıl dediğim olgu, Türk dil-örf ve adetlerine bağlılıktır.

ikinci olarak da; "Turan" daha öncede tartışılmış ve ben birilerinin ağzına açmak için sorular yağdırmıştım. fakat ses getirmedi. "Turan" bir ülkü-amaç değildir. yarın elbette olacak olandır. fakat Atatürk kadar Türk çıkarları için çalışan bir "önder" - "lider" gelmedi. bu sebebten sekteye uğradı. fakat bu demek değildir ki bu dava bitmiştir. bu yol ne Atatürk'ün ne de Ziya Gökalp'in yoludur. bu yol, Türk Kültürü içinde yaşayan herkesin yoludur. zaten tarihte en büyük şahidimdir.

son olarak da Ziya Gökalp'e dönersek, (ki adı aynı zamanda oğlumun adıdır) "Türkleşmek-İslamlaşmak-Muhasırlaşmak" eseri ile rotayı çizmiştir. Atatürk'ün fikir babasının başımızın üstünde yeri vardır.

ayrıca da, mason olan Ziya Gökalp'in bu özelliği ile gündeme karaçalma için getirilmesini de sadece tribünlere yönelik bir hareket olarak yorumluyorum. öyle ki biraz dahi olsa Masonları bilen bir birey, 1900'ün başındaki masonik hareketlenmeler ile 2000'lerdekini birbirinden ayırabilir. dahası da Ziya Gökalp'in Türk Ocaklarındaki faaliyetlerini gözönüne almamız gerekir.

Y.T

[cengizfar]

Ziya Gökalp İslami esaslarla Türkçülük fikrini bağdaştırmak yerine, Türkçülüğü İslamın yerine koymaya çalışmış posa milliyetçiliğinden öteye gidemeyecek bir anlayış sahibi olmuştur. Neticede bilgili ve kültürlü bir insanmış.
Saygılar...

[eyiklum]

sayın cengizfar, istiklal savaşı öncesi islamcılığı da gördük. ayrıca batıcılığı da! kurtuluşu ancak ve ancak Türkçülük de bulduk! ayrıca Ziya Gökalp ne yapmıştır? namazı kaldırılıp da güreşmeyi mi getirmiştir?

[phidas]

Sayın eyiklum şöyle demiş:

sayın cengizfar, istiklal savaşı öncesi islamcılığı da gördük. ayrıca batıcılığı da! kurtuluşu ancak ve ancak Türkçülük de bulduk! ayrıca Ziya Gökalp ne yapmıştır? namazı kaldırılıp da güreşmeyi mi getirmiştir?

Şimdi biz türkçülüklemi kurtulduk.

Bırakın allah aşkına.

O zaman niye kürtler bizimle beraber savaştı?

Atatürk erzurumda herhalde benimle görüşmedi dimi?